أقول : الصحيح ذاك العنوان ، وتقدم استظهار عدّ رجال الشيخ له في أصحاب الصادق - عليه السلام - أيضا . [ 1143 ] بشير بن البراء بن معرور قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - قائلا : « آخى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - بينه وبين وافد الخ » . أقول : هو عنوان غلط ، فإنّه إنّما هو « بشر » وقد عنونه ثمّة . ولم ينقل اختلاف فيه في أنّه بشر ( بدون ياء ) كما في كثير من المسمّين ببشر وبشير ، ولا النسخ فيه مختلفة . [ 1144 ] بشير بن الخصاصيّة قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ - عليه السلام - قائلا : « وكان اسمه بربر ، فسمّاه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - بشيرا » . وقال : يأتي في « بشير بن معبد » عدّه في أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - أيضا . أقول : أشار إلى قول الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - : « بشير بن معبد بن الخصاصيّة السدوسي ، سكن الكوفة ، وكان اسمه زحما ، فسمّاه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - بشيرا » . قلت : لا ريب أنّ الأصل فيهما واحد ، إلّا أنّ الظاهر صحّة قول الشيخ هنا : « بشير بن الخصاصيّة » دون قوله ثمّة : « بشير بن معبد بن الخصاصيّة » وصحّة قوله ثمّة : « وكان اسمه زحما » دون قوله هنا : « وكان اسمه بربر » . ففي الاستيعاب : الخصاصيّة امّ بشير ؛ وقيل في نسبه : « بشير بن زيد بن ضباب بن ضبع بن سدوس » وقيل : « بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضباب بن سدوس بن شيبان » وكان اسمه في الجاهليّة زحما ، فقال له النبيّ